Desde hace un largo tiempo, la provincia ha sufrido a los partidos de ámbito nacional que gobiernan en Almería y que nunca han trabajado ni por la legítima constitución de nuestra provincia como Comunidad Autónoma Uniprovincial ni por la defensa del progreso e intereses de nuestra provincia si al hacerlo se perjudicaban los intereses políticos o económicos de otras. Es por ello, que la provincia de Almería necesita a un grupo de personas comprometidas con los votantes almerienses, dirigentes que no rindan pleitesía a jerarcas en otras partes de España, que defiendan sus necesidades y que actúen contra el abandono histórico al que los gobiernos nacional y autonómico andaluz han sometido a nuestra tierra.

Es necesario que se defienda los intereses de la provincia de Almería y que se reivindique su reconocimiento como Región histórica como le corresponde por parámetros naturales, culturales, sociales y económicos. ¿Cómo podemos justificar todas estas reivindicaciones?

Razones históricas y culturales

Almería es una provincia con entidad regional histórica. Vinculada al Levante peninsular desde antes de los romanos, que en Hispania la integraron en la Tarraconensis, se ha autogobernado en distintos periodos históricos que comienzan en el siglo IX con la República Marítima de Pechina funcionando como ciudad-estado independiente. Cuando se produce la crisis política del Califato de Córdoba y comienzan a surgir los reinos de Taifas, Almería será de los primeros territorios en declararse reino independiente. Posteriormente, en 1238, el Reino de Almería fue conquistado militarmente por el de Granada, pero aún así mantuvo autonomía política dentro del mismo. Los Reyes Católicos, en las capitulaciones de 1489, se comprometieron a mantener todos los usos y costumbres de sus ciudadanos y, entre éstas, se encontraba reconocer a Almería como “Reino de Almería”. Es decir, que tras la Reconquista nunca dejó de ser ALMERÍA.

Después de la expulsión de los moriscos en el siglo XVI, Almería se repobló con gente proveniente del Levante y desde entonces ha estado vinculada al mismo, siempre formando parte de él tanto física como culturalmente. Tan característicos y particulares son su clima, pluviometría y naturaleza como su habla, sus costumbres y su organización social y económica, diferentes de los de la región vecina andaluza situada a poniente.

Por el contrario, la Andalucía histórica estaba formada por el reino de Sevilla (Sevilla, Cádiz, Huelva y parte de Málaga), el reino de Córdoba y el reino de Jaén y, para los andaluces de siglos pasados, Almería pertenecía a las Tierras de Levante y se referían a nosotros como levantiscos.

Almería se encuentra en la zona que se extiende por donde se hablaron los dialectos riojano, navarro-aragonés, valenciano y las zonas castellanas que quedaban bajo la influencia cultural oriental de la península ibérica. Almería tiene folklore (cuadrillas de ánimas, parrandas, seguidillas, jotas...), gastronomía e indumentaria tradicional propias de indudable carácter levantino, que se evidencian por ejemplo en la “refajona” para la mujer y el “zaragüel” para el hombre. En cambio, las provincias de Jaén, Granada, Córdoba, Málaga, Sevilla, Cádiz y Huelva abarcan la zona que correspondía al área de influencia leonesa y castellana tras su reconquista.

Hace dos siglos los españoles tenían claro que la Andalucía actual no existía. En los mapas de España hasta comienzos del siglo XIX se distinguía claramente entre Andalucía y el Reino de Granada, que, aunque no tenía significación política sí evidenciaba que eran realidades diferentes por su distinto origen histórico. A principios del s. XIX, durante la descentralización nacional que dio origen a las divisiones provinciales, Francisco Torre-Marín, desde los escaños de las Cortes, consiguió que Almería naciera como provincia separada del antiguo Reino de Granada, al que recordamos, quedó anexionada tras la conquista militar del Reino de Almería, pero sin perder su autonomía política.

Un siglo más tarde, cuando el nacionalismo se extendió por Europa como parte del movimiento cultural romántico, y ante las pretensiones del nacionalista andaluz Blas Infante en la asamblea de Córdoba de finales de enero de 1933, la Diputación de Almería dijo que no quería formar parte de sus pretensiones de formar una Andalucía conjunta ya que ni sentía su autonomismo, ni tenía espíritu andalucista ni les interesaba el estatuto andaluz, por lo que decidieron marcharse de la asamblea.

En el referéndum del 28 de febrero de 1980, Almería dio de nuevo la espalda a su incorporación a una autonomía andaluza, según acuerdo de la Junta Electoral Central del 24 de abril de 1980 publicada en el BOE del 13 de mayo de ese año. Bajo las mismas condiciones electorales, las siete provincias andaluzas no tuvieron problema en refrendar su iniciativa autonómica.

En el año 2007 se votó la reforma del Estatuto de Autonomía de Andalucía, otra vez como tonta útil del nacionalismo catalán, y los almerienses que contestaron “Sí” a la pregunta de “¿Aprueba el Proyecto de Estatuto de Autonomía para Andalucía?” fueron sólo el 26,24% del censo. Después de 27 años, el porcentaje de votos afirmativos fue un 16,07% inferior al de 1980.

Razones jurídicas

La adscripción a la Comunidad Autónoma de Andalucía se produce por una vulneración de Derecho cometida el año 1981, violando la Constitución Española mediante una Ley Orgánica de rango inferior a la norma constitucional tras suplantar la voluntad del pueblo almeriense expresada en el resultado electoral del Referéndum de Autonomía de Andalucía.

Es necesario corregir la ilegitimidad histórica de la anexión a la autonomía de las provincias andaluzas.

Razones geográficas y económicas

La geografía y naturaleza almerienses extienden las particularidades peninsulares del sur de Alicante y Murcia hasta Sierra Nevada, donde esa impresionante frontera natural la separa de Andalucía. Esto hace que la salida natural de los productos almerienses sea hacia Levante y que el tejido empresarial de la provincia de Almería se encuentre estrechamente vinculado con las economías del “Arco Mediterráneo” y con Europa a través de esa vía. Tampoco ha existido en Almería la organización social histórica consistente en latifundios extensos propiedad de un noble o señor trabajados por jornaleros, sino pequeñas explotaciones familiares.

Razones políticas

El régimen autonómico nacido en la Transición propició un agobiante centralismo sevillano perjudicial para los intereses de Almería, marginando sistemáticamente a la provincia en lo que respecta a todo tipo de inversiones en infraestructuras, sanidad, educación, vivienda o empleo. Incluso el “milagro almeriense” de su agricultura intensiva bajo plástico, planificado por el Estado desde los años 60 del siglo pasado a través del IRYDA, experimentó un brusco frenazo tras la incorporación de Almería a Andalucía en 1981 porque dejaron de crearse pueblos de colonización, se eliminaron las ayudas a los agricultores a fondo perdido y se empezaron a interpretar las leyes fiscales a favor de la administración autonómica en vez de al agricultor.

Se deben revertir los perniciosos efectos de la incorporación de Almería a Andalucía, como se evidencia año tras año en su ninguneo presupuestario y político, que casi se podría catalogar como obsceno y deliberado por ser provincia díscola con el andalucismo.

Ni existe para una amplia mayoría de ciudadanos almerienses un sentimiento de pertenencia a Andalucía ni existe una voluntad real de los actuales partidos políticos de luchar por la prosperidad y necesidades de los almerienses.

Hace 202 años durante el Trienio Liberal dejaron en manifiesto que los poderes periféricos de Almería hicieron oír su voz en todo ese proceso de definición territorial del Estado y porque no podía ser de otro modo. Se estaba decidiendo la estructura política administrativa de un sistema en el que luchaban por obtener un cierto reconocimiento que ya tenían históricamente y lo que era más importante, una activa participación a través de las nuevas instituciones que el régimen constitucional estaba creando. Una respuesta de los representantes políticos de Almería que dista mucho de los políticos de los años 80 y posteriores años sintiéndose con la autoridad de sustituir la voluntad del pueblo almeriense. Anteriormente sí tenían la obligación moral de respetar la voluntad del pueblo al que representaban en su nombre. Ahora, Almería debe dejar de estar supeditada y condicionada a los intereses de dirigentes políticos condicionados por organismos o estructuras situados fuera de la provincia. De igual forma, la consecución de la provincia de Almería como Comunidad Autónoma Uniprovincial permitirá nuestra interlocución con las distintas instituciones españolas o europeas en igualdad de condiciones que las demás autonomías, nos permitirá la capacidad financiera que nos corresponde, pero la autonomía andaluza nos escamotea para el desarrollo de los almerienses y nos otorgará un mayor peso en la política nacional.

No fue sencilla la toma de Almería, es más, ya hubo una primera reconquista. El 17 de octubre de 1147 por parte de Alfonso VII que resultó ser efímera al durar unos diez años.

Cuando los Reyes Católicos empezaron la campaña, el reino de Granada y por consiguiente la ciudad de Almería, ya estaba arruinada y la guerra civil del reino nazarí consumía a la población. Esta situación fue la que benefició a los Reyes Católicos para la toma de la ciudad de Almería oficializada un 26 de diciembre de 1489.

Lo primero que hay que decir es que no se derramó sangre en la ciudad de Almería. La toma fue pactada por medio de capitulaciones. Cuando la conquista se obtenía por la rendición se respetaban las murallas, edificios y personas.

Cuando Baza capituló el 4 de diciembre de 1489, se pactó al mismo tiempo la entrega de Almería y Guadix.

El Zagal, una vez pactada la capitulación de Almería, salió a las cercanías de la ciudad a prestar homenaje al Rey de Castilla que llegó el día 21 de diciembre y al día siguiente entraron Pedro Sarmiento y Gutierre de Cárdenas, a los que los Reyes habían encomendado velar por la ciudad.

La rendición de El Zagal y las entregas de las llaves de la ciudad a Fernando el Católico se efectuó en la zona de la Cruz de Caravaca. El día 23 hizo su entrada triunfal a Almería el Rey Fernando y tomó posesión de la Alcazaba. El 24 de diciembre, entró en Almería la Reina Isabel.

Cuando todo estuvo listo para dar cumplimiento a los acuerdos de la rendición firmados en el castillo de Tabernas, los Reyes Católicos celebraron la Navidad en Almería y oyeron misa en la mezquita de la Alcazaba el 26 de diciembre (festividad de San Esteban), siendo purificada para ello. La misa fue oficiada por Juan de Ortega, predicador de los Reyes y primer obispo de la Diócesis y en lo más alto del muro de la Alcazaba “llamado de la Vela” se pendió y ondeó el Pendón (escudo que trajeron) que hizo oficial su conquista y la toma de Almería.

Este acontecimiento, después de 534 años ya tiene poca transcendencia sobre la vida de la ciudad ya que el Día de la reconquista era festivo para luego dejar de serlo y de nuevo volver a ser festivo y como hoy en día que lo es, pero de modo intermitente cambiándose por el día de San Juan en verano. Este año toca festivo y es algo que debería ser así anualmente, además de poder realizar actos culturales o lúdicos que atraigan a la población ya que solo se celebra un acto cívico-religioso.

El Ayuntamiento de Almería celebra cada año este día, que es la tradición más antigua que conserva la ciudad de Almería con la colocación del Pendón en el balcón del Ayuntamiento custodiado por La Legión, momento en que además se disparan 21 salvas de ordenanza a las 8 de la mañana.

El Pendón (estandarte que los Reyes Católicos dejaron en la ciudad) se pasea por el centro de la ciudad con dirección a la catedral donde se procede a celebrar una misa en honor al hecho histórico. El encargado de portar el Pendón es el concejal más joven en el Ayuntamiento, y que previamente debe prestar tres veces el juramento para entregar él “este mismo estandarte a este mismo lugar tal y como se os entrega”. A continuación, se traslada el Pendón a la catedral, donde tiene lugar una acción de gracias. Seguidamente da comienzo la procesión religiosa, tras la cual tiene lugar una misa en la catedral. Tras la misa se traslada nuevamente el Pendón al Ayuntamiento, en cuyo balcón la máxima autoridad política de la administración municipal hace tremolar tres veces el Pendón. Un momento lleno de polémica ya que la fórmula original de la tremolación dejó de ser “Almería, Almería, por los magnánimos y poderosos reyes de Aragón y Castilla, Don Fernando y Doña Isabel” para que fuera “Almería por Andalucía, por España y por los Reyes Católicos” en el momento que, tras el fatídico referéndum del 28 de febrero, Almería pasó a ser Andalucía como producto de una vulneración de Derecho cometida el año 1981, violando la Constitución Española. Más tarde se sustituyó la referencia a los Reyes Católicos por la “integración de todos los pueblos”. Posteriormente se empleó una fórmula incorporando todas las modificaciones anteriores: “Almería por Andalucía, por España, por los Reyes Católicos y la integración de todos los pueblos”. Estos hechos fueron provocando con el tiempo un sentimiento de desarraigo en los almerienses, lo que a su vez provocó la falta de interés en la celebración y la reivindicación de la sociedad por mantener la frase original. La fórmula debe volver a ser la original, “Almería por España y por los Reyes Católicos”.

A continuación, la máxima autoridad de alcaldía pronuncia los "Viva Almería, viva Andalucía, viva España y viva el Rey”, y se interpreta un Himno de Almería, el de Andalucía y el Himno de España. El Pendón permanece en el balcón principal del Ayuntamiento hasta las 18:00 horas.

En lo que se refiere a este acto final, pienso que para ser lo más estrictamente riguroso se debería retirar la pronunciación del “viva Andalucía” puesto que no viene al caso, así como la interpretación de su himno. Los himnos que deben ser interpretados tienen que ser el himno de Almería compuesto por Antonio Ledesma en el año 1916 que es el aprobado en pleno de la Casa Consistorial y el himno nacional de España.

Por otra parte, como ya he mencionado anteriormente, se echa de menos unos actos culturales de recreación del Día del Pendón. Cabe recordar que en noviembre de 2021 quedó aprobado en el pleno municipal por mayoría que se creara una Mesa Local de Coordinación y Seguimiento con representación de los sectores más representativos de la ciudad para la preparación de los actos de tal día y aún en el año 2023, nada ha cambiado.

Una recreación de tal magnitud se convertiría en un reclamo turístico para que las calles, comercios y restaurantes se llenen no solo con almerienses sino también con visitantes. Y como ya he reseñado más arriba, esta es la tradición más antigua que conserva la ciudad de Almería y debemos sentirnos orgullosos de nuestras tradiciones y de nuestra historia. Es necesario enseñarla a muchos almerienses que la desconocen y al resto de potenciales visitantes de igual modo que se hace en el municipio de Fiñana cada año, que vuelven a dar un salto en el tiempo recreando la llegada de los Reyes Católicos con el lema “Fiñana, una historia para vivirla”. Los vecinos salen a la calle con atuendos del siglo XV para recrear el paso de Isabel y Fernando por esta localidad en 1489 y para vivir ese momento, reivindicar la historia e impulsar su municipio como destino de interior para turistas culturales. Además, tienen un Museo de la Recreación inaugurado en diciembre de 2021 y que recoge todo el trabajo realizado en torno a este hecho histórico. Hay que decir que la localidad ya es miembro de la Asociación Española de Fiestas y Recreaciones Históricas desde este pasado mes de marzo en el que, en un acto paralelo a la asamblea, los vestuarios exhibidos por la recreación de Fiñana despertaron admiración y elogios unánimes por su rigor y fidelidad histórica, así como por la cuidadosa realización de sus prendas.

La ciudad de Almería debe hacer lo propio y más cuando hace dos años quedó plasmado el compromiso para conmemorar esta fecha tan significativa para la historia de la ciudad de Almería.

El 17 de octubre del año 1147 la ciudad de Almería fue reconquistada, volviendo a ser cristiana por el plazo de diez años.

En la mañana de aquel 17 de octubre de 1147, Almería vivió el ataque definitivo del ejército cristiano que asediaba la ciudad. Una coalición liderada por el rey Alfonso VII de Castilla y León, y apoyada por Génova, el conde Ramón Berenguer IV de Barcelona (príncipe soberano de Aragón) y el rey García VI de Pamplona, todos ellos al amparo de las prédicas de la II Cruzada y con el apoyo del papa Eugenio III.

Al amanecer de ese viernes se inició el combate y al cabo de cuatro días, la Alcazaba capituló. Se iniciaba así un periodo de diez años de dominio cristiano sobre la ciudad.

EL ORIGEN DE LAS CRUZADAS

Las Cruzadas tiene su origen a finales del siglo XI, cuando el emperador bizantino Alejo I pidió ayuda al papa Urbano II para proteger a los pueblos cristianos de oriente ante la dominación musulmana. Estas cruzadas fueron entonces promulgadas durante el Concilio de Clermont. Tras la predicación de las Cruzadas el pueblo cristiano asintió en masa y las aprobó al grito de Deus lo vult (“Dios lo quiere”).

Es por ello por lo que el origen de las Cruzadas normalmente se atribuye al fervor religioso y a la necesidad de los cristianos de proteger su religión y sus territorios.

Las Cruzadas trajeron numerosas consecuencias económicas, políticas y sociales. Una de las principales fue el fortalecimiento de las monarquías europeas.

Asimismo, también se produce el desarrollo de una nueva clase social como es la burguesía. Se trataba de pequeños artesanos o comerciantes que eran cada vez más necesarios para proveer de armas y herramientas al ejército.

También se abrieron vías al expansionismo y al comercio, sobre todo entre Europa y Oriente.

Por supuesto, otra de las consecuencias de las Cruzadas fue un fortalecimiento del cristianismo y de los símbolos religiosos.

Con la campaña contra Almería de 1147, se introducía el concepto de Cruzada en la lucha contra los musulmanes en los territorios de la Península Ibérica.

RECONQUISTA DE ALMERÍA, AÑO 1147

En el año 1147 un ejército compuesto principalmente por los reinos cristianos de Castilla y León, Navarra, Aragón, además de Génova, Pisa, órdenes militares (templarios) y algunos caballeros del Midi francés, puso camino hacia Almería. Los castellanos por tierra, atravesando toda la España musulmana, y los aragoneses e italianos por mar quedando la flota fondeada en lo que hoy conocemos como la playa de los Genoveses, que forma parte del Parque Natural de Cabo de Gata – Níjar.

Tras esto, se inició un asedio que duró mes y medio y acabó en un asalto casi unilateral de los genoveses. Finalmente, la ciudad fue tomada el 17 de octubre de 1147.

Tras la victoria la ciudad de Almería pasó a ser del rey Alfonso VII, aunque de facto quedó bajo el mando compartido de castellanos y genoveses, sobre todo debido a la diferencia del número de fuerzas aportadas por unos y otros en la coalición, que garantizaba una posición prominente de los genoveses en la victoria.

La primera Reconquista de Almería forma parte de las muchas acciones militares que a lo largo de siglos llevaron los cristianos, herederos del reino visigodo, para recuperar las tierras que les fueron arrebatadas por los musulmanes en el 711 al no cumplir el acuerdo de colaboración con los descendientes del rey Witiza.

Como recuerdo de estos hechos, en los que participó la escuadra genovesa en su asedio por el mar y sus ejércitos destacaron y llevaron la iniciativa de la lucha, en reconocimiento por tal acto en la primera Reconquista se les concedió el honor de figurar como pieza central y predominante en el escudo de Almería. La provincia acabó tomando como símbolo propio la bandera de la Cruz de San Jorge genovesa.

Ante este hecho histórico y con la remodelación del Cerro de San Cristóbal, dónde los templarios de Alfonso VII construyeron cuatro torreones de planta semicircular junto a los otros tres musulmanes de planta cuadrada, pienso que se podría aprovechar para poner una estatua del que fuera coronado el 26 de mayo de 1135 como “Imperator totius Hispaniae” en la Catedral de León y que aparece en textos medievales como Rey de Almería (aunque sólo fuera por el plazo de diez años).

Está muy bien el desarrollo de este acto institucional que cada año se va cambiando de municipio en el que la referencia histórica es que se aprobó la creación de la provincia de Almería como entidad administrativa dentro del estado español, pero salta a la vista que es un acto político y ajeno a la ciudadanía ya que la celebración pasa muy desapercibida al contrario que otras efemérides y que lamentablemente en Almería se da tal celebración. La fecha del 15 de noviembre debe prepararse con tiempo. Contar con los centros educativos y organizaciones culturales y sociales. Desde las aulas, desde los medios de comunicación, ha de aprovecharse está efeméride para difundir la historia, la cultura, las tradiciones, la música, la geografía, la etnografía almeriense… Se podría realizar charlas tanto para los más pequeños como para los mayores. Al igual que el hecho histórico de que estamos ante el Bicentenario de la creación de la provincia de Almería separada del antiguo Reino de Granada al que quedó anexionada tras la conquista del Reino de Almería en el año 1238 y que si no fuera por algunas charlas y exposiciones organizadas por el ayuntamiento de Cuevas del Almanzora y otras tantas exposiciones de la pintura almeriense a lo largo de estos 200 años a cargo del Grupo Cosentino junto a Diputación, así como la conferencia en el salón de actos de la UNED de este pasado día 10 organizado por el Instituto de Estudios Almerienses (IEA) y que Almerienses estuvimos presentes, no se ha hecho prácticamente nada para que los ciudadanos de Almería sepan sobre la historia de su tierra, por lo que desde la formación regionalista de Almerienses lamentamos esta total desafección política hacia nuestra tierra.

Es curioso como hace unos días, concretamente el pasado 21 de octubre, hacía cinco años de que se izara por primera vez en el municipio de Benitagla la bandera de la provincia, la bandera de la cruz de San Jorge recuperada como símbolo de todos los almerienses y que nadie salvo nuestro grupo político mencionó tal efeméride.

El 15 de noviembre ha de ser una fiesta para toda la provincia de Almería y no solo un acto político de cara a la galería y entre todos debemos cambiarlo.

Quiero mencionar algunos de los objetivos que tenemos marcados en Almerienses y están recogidos en nuestra página web, que son asegurar el estudio de la historia de Almería en los centros oficiales de enseñanza y su divulgación en las bibliotecas públicas y promover el conocimiento y uso de nuestros símbolos provinciales, bandera y escudo, así como los propios de cada municipio, entre todos los almerienses.

Julio Picón. Vocal y responsable de Redes Sociales de Almerienses